Introducción

[…] «Introducción»

Releo estos poemas y lo diré de manera sencilla y en tono melodramático: los escribí a sangre y fuego. Fueron fruto del miedo y la fanfarronería y la locura y de no saber hacer otra cosa. Los escribí mientras las paredes resistían los embates del enemigo. Los escribí mientras las paredes se desmoronaban y entraron y me apresaron y me hicieron ver la sagrada atrocidad de mi respiración. No hay escapatoria; es imposible ganar esta guerra. Cada paso que doy es infernal. Los días me parecen terribles, pero entonces se hace de noche. Se hace de noche y las mujeres guapas se acuestan con otros…, hombres con rostro de rata, rostros de sapo. Contemplo el techo y escucho la lluvia o el sonido del silencio y espero mi muerte. Estos poemas son el fruto de todo eso. O algo así. No me sentiré tan solo si al menos una persona los entiende. Estas páginas son tuyas.

– Charles Bukowski en una carta dirigida a Gerard Belart (11 de enero de 1970)

Borrador

Borrador

Been there, read that (CCXXIV)

Un daño irreparable / La criminal gestión de la pandemia en México

Aut. Laurie Ann Ximénez-Fyvie

Es muy rara la ocasión en la que leo un libro de esos que están relacionados directamente con temas políticos en términos sensacionalistas o amarillistas; sin importar si van en contra o a favor de mis posturas, considero a este tipo de obras como algo vulgar o corriente que no vale la pena revisar. Esta era la idea que tenía con respecto al libro de la Dra. Laurie Ann; sin embargo, después de toparme con un par de reseñas bastante buenas en medios que considero confiables y neutrales, decidí adquirirlo cuando lo encontré en un puestito que se coloca cada domingo en la zona de antigüedades de la ciudad.

Con todo el rigor científico que pude reunir durante estas vacaciones de Semana Santa y con el ojo crítico bien atento sumado a una actitud de neutralidad total, me sumí en esta lectura que resultó sencilla, rápida y bien documentada. Lo cierto, es que gran parte de lo que la autora describe como incongruencias y desaciertos en el manejo de la pandemia por parte del Dr. Hugo López-Gatell, son cosas que cualquier persona con tres dedos de frente ya debería saber: que la pésima actitud y desinformación con respecto al uso del cubrebocas; que el uso politizado de las vacunas (además de la cantidad insuficiente y la paupérrima logística para aplicarlas); que los miles de fallecimientos que se pudieron haber evitado; que la estrategia inexistente y la mala aplicación de un modelo Centinela que estadísticamente resultó inservible; que si es verdad que es preferible que 100 niños se contagien antes de tener que cerrar una escuela; que si, al final, todo consistía en mantener contento a Andrés Manuel… Y pues sí, todo ello está más que documentado en miles de videos y memes que circulan en las redes desde hace más de un año que la pandemia fue declarada, aunque en México nos tardamos en reaccionar y, cuando lo hicimos, lo hicimos mal.

Mencioné el rigor científico al leer, porque me aseguré de consultar más de la mitad de las 111 fuentes a las que se hace referencia a lo largo del libro y descubrí que todas eran reales. En el desarrollo del libro, se hace hincapié en una fuente personal principal y dos documentos importantes: los datos del Dr. Arturo Ederly (actuario, por cierto) que a través de cálculos y fuentes disponibles ha comprobado continuamente que la estrategia de combate al Coronavirus en México es poco menos que una farsa; la Guía Bioética para Asignación de Recursos Limitados de Medicina Crítica en Situación de Emergencia la cual, en efecto, propone que, en caso de que dos pacientes en estado crítico estén empatados en la evaluación de a quién salvar y crindarle un recurso médico limitado como el respirador mecánico, se recurra a un método aleatorio de elección, es decir, un volado para ver quién se salva (o se trata de salvar); finalmente, La Gestión de la Pandemia en México: Análisis Preliminar y Recomendaciones Urgentes, donde un equipo de profesionales, epidemiólogos, exrectores y rectores de universidades, hacen un llamado urgente a la rectificación de las poco eficiente medidas que el gobierno de AMLO ha tomado (o más bien, ha dejado de tomar) con respecto al manejo de la pandemia.

Como lo mencioné, no fue una sorpresa el encontrar tanta incogruencia y tanto sospechosismo con respecto a los motivos reales bajo los que López-Gatell ha laborado el último año; en otros países y por mucha menor cantidad e intensidad de errores, se han dado renuncias por parte de autoridades sanitarias, cosa que en este país, jamás. Defender lo indefendible en un mandatario que no da el ejemplo de las medidas que se tienen que tomar (¡usa el cubrebocas, carajo!) y poniendo el mal ejemplo yéndose a vacacionar a Oaxaca sin el acatamiento de las medidas que tanto pregona, son sólo unos cuantos ejemplos de la terrible serie de decisiones que, en efecto, le han costado la vida a más de 130,000 personas en México.

Saber que se ha promovido un Modelo Centinela con una capacidad reducida de 26,000 unidades de vigilancia a sólo 364; una regla de «quédate en casa si estás enfermo y sólo acude al hospital cuando estés grave»; una desestimación del uso del cubrebocas cuando el talón de aquiles del control está en los asintomáticos que no saben que portan el virus y realizan sus actividades cotidianas de forma normal; y el establecimiento de un semáforo cuyos colores cambian a conveniencia económica y no de los contagios, son sólo algunas medidas incorrectas e incompletas que resulta terrible descubrir.

Al final de la historia, la propia autora cuenta su historia de cómo sobrevivió al contagio de la enfermedad a pesar de ser parte de la población de más alto riesgo debido a su edad avanzada y a la esclerosis múltiple que desde hace años combate. El único día que bajó la guardia y se permitió no utilizar el cubrebocas al momento de salir en un programa de entrevistas, fue el mismo día en el que la conductora del programa la contagió. Deja en claro lo importante que es la atención temprana y el uso masivo de pruebas de detección. Si eliminamos los títulos rimbombantes y las expresiones informales que el libro contiene, nos encontramos con una excelente bitácora de todo aquello malo que su pudo haber evitado y de todo lo que pudiéndose corregir, jamás se corrigió ni se corregirá.

Been there, read that (CCXXIII)

El mito de Sísifo // Cartas a un amigo alemán

Aut. Albert Camus

De vuelta al formato físico, quedé picado la última vez que leí a Camus y, cuando encontré una versión doble de dos de sus obras más inclinadas al plano filosófico, puse ojos a la obra. Si bien la obra cumbre de Camus es El extranjero seguido de La peste, ambas de corte novelesco, El mito de Sísifo destaca como el resumen de la labor filosófica del autor argeliano. De igual manera, Cartas a un amigo alemán hace lo propio con el género epistolar y la prosa reflexiva de un escritor que se consideraba sumamente francés y que miraba con desdén la ideología nacional socialista de la Alemania de los 40’s.

Primero, entendamos el mito que da su nombre al primer libro, el de Sísifo. De acuerdo a la historia, Sísifo fue un hombre sumamente astuto que engañó a los dioses y, como castigo, éstos le quitan la vista y lo obligan a empujar una roca gigante cuesta arriba de una montaña, sólo para que una vez llegada a la cima, la roca se precipitase hace abajo para que el hombre tuviese que empujarla nuevamente, una y otra vez, eternamente. Camus utiliza este mito como una metáfora de la inutilidad de todo cuanto hacemos en nuestras vidas pues éstas son insignificantes. De esta manera, el verdadero problema filosófico que se plantea es el suicidio como única alternativa a la futilidad de la existencia, ¿existe otra?

En segundo lugar, Cartas a un amigo alemán se compone de una serie de cuatro misivas escritas entre julio de 1943 y julio de 1944, en ellas, Camus entabla correspondencia con un amigo alemán al que hace reflexionar sobre las motivaciones y los fines supremos que cada uno persigue: Camus como parte de la resistencia de una Francia ocupada y el alemán como representante de los ideales nazis y el nacionalismo extremo. A través de una comparación entre lo que ambas contrapartes entienden por amor a la patria, el autor busca demostrar que la justica está del lado de los que han sufrido y que no han claudicado en resistir el embate de la tiranía y el absolutismo.

Es sumamente útil entender que cuando Camus habla de «nosotros» se refiere a todos los países europeos libres que se enfrentan a Alemania, y cuando habla de «ustedes» se refiere específicamente a lo nazis. Seré sincero, mucho de lo que se puede entender entre líneas en las cartas, tiene que ver con el hecho de que la participación de Estados Unidos en la guerra ya es un hecho, así como la retirada nazi en el este; de este modo, se siente sumamente forzado el tema de la esperanza que no ha muerto y la afirmación reiterada del «ustedes van a perder». Me atrevo a decir que parecen los reproches del niño pequeño al que han golpeado y que ahora que vienen con sus hermanos mayores, se burla del que lo golpeó cuando ya lo superan de 30 a 1. Lo que es.

Aún con todas estas quejas de mi parte, es muy bonito el discurso esperanzador y el enaltecimiento del amor al país que no se atreve a pisotear la libertad de los demás. Sí, muy muy bonito, pero nada más. Disfruté más la reflexión del mito de Sísifo que la prosa epistolar del argelino. En fin, valen la pena ambas obras pero las cartas preferiría descargarlas en PDF.