Been there, read that (CXXIV)

La pareja en conflicto. Aportes psicoanalíticos

Aut. Miguel Alejo Spivacow

Recientemente me he dado cuenta de la enorme escasez de experiencia que tengo en el ramo de las relaciones sentimentales. De alguna manera, entiendo que no sólo se trata de ser el novio perfecto o de ser el tipo de hombre que «cualquier mujer desearía», no, hay más situaciones que escapan el imaginario que nos brinda una sociedad basada, actualmente, en lo que dictan las redes sociales, el internet, la televisión, la literatura mainstream y la música popular.

Precisamente, un problema por el que muchos hemos de pasar en algún momento, es el de tener esa relación que parece perfecta pero que termina de un día para otro. Tal parece que la ilusión de perfección encierra ciertas cuestiones que algunas personas no podemos o no nos atrevemos a enfrentar. Cuando caemos en estas cuentas, uno de los golpes más duros proviene del deseo de alcanzar un entendimiento que jamás llega. Pero, ¿qué hacemos entonces cuando no logramos entender algo por más que recurramos al cien por ciento de nuestra sapiencia? Carajo, !para eso están los libros! No todo se trata de novela, cuento o ensayo, también existen análisis, literatura especializada, textos científicos que, precisamente, buscan compartir conocimientos que no todo el mundo posee y que son resultados de profundas investigaciones y trabajos de campo.

Bajo estas circunstancias me topé con el ejemplar de Spivacow que se encontraba en liquidación dentro de mi librería de siempre. Mientras que el título prácticamente nos transporta a pensar en temas de autoayuda, la verdad es que hablamos de un libro que transcribe gran parte de las sesiones de un psicoanalista que se ha centrado en tratar temas de parejas en conflicto. Por supuesto, no es una literatura accesible para todos, se recurre a muchos conceptos que sólo aquellas personas familiarizadas con los temas psicológicos entendería.

Aclaro, por si no se sobreentendió en el párrafo anterior,que no hablamos de un libro de autoayuda ni de algún tipo de manual que te dice «mira, la regaste en esto y ahora tienes que hacer esto otro», no. Ante todo, es un análisis de lo difícil que puede resultar el aplicar la teoría psicoanalítica (que tengo entendido se desarrolla principalmente para individuos y no para grupos) en temas de relaciones de pareja.

Sin embargo, sí aporta una gran cantidad de conocimiento que sirve para entender mecanismos básicos de pensamiento en la relación y de cómo podemos darnos cuenta de todo lo que ignoramos de nuestra pareja cuando pensamos que todo va bien, siendo que podría ser todo lo contrario.

Vale la pena darse la oportunidad de salir de la burbuja de la literatura favorita o de la que acostumbramos usar en nuestros campos de especialización, para meternos en temas nuevos de los cuales desconocemos. En mi caso, he podido descifrar bastantes situaciones que me mantenían en vela por las noches y que no me permitían tener un momento de descanso debido a la multitud de incógnitas que, dicho sea de paso, siguen ahí pero que ya no representan a una fiera indomable a la que no me podía enfrentar.

Been there, read that (CVIII)

El crepúsculo de los ídolos

Aut. Friedrich Nietzche

«He dado a la humanidad el libro más profundo que posee, mi Zaratustra: le daré dentro de poco el más independiente». Es la frase con la que el filósofo alemán concluye la parte medular de su libro, el más independiente de ellos. En efecto, Nietzche publica El crepúsculo de los ídolos como uno de sus tres últimos libros, el más personal en cuanto a opiniones e ideas a la contra.

Despotricando contra las ideas de Platón y Sócrates, Friedrich se aboca en demostrar cómo la decadencia del espíritu griego y el razonamiento humano actual siguen las mismas conductas y patrones. El desprecio a una Alemania cuyo «reich» no es más que la antitesis de un país que antes resultaba poderoso y puntero del pensamiento y el avance cultural, se presenta una y otra vez.

Es posible observar el surgimiento de ideas que más adelante el mismo Adolf Hitler utilizaría a su modo: el sistema educativo sin orden y que busca una producción en serie de seres humanos sin capacidad de razonamiento o manejo del sentido común, la religión y su manera de manipular al ser humano, de convertirlo en un ser lleno de limitaciones atadas a la moral que los mismos jerarcas de la iglesia no profesan.

Entre otras tantas ideas, la obra de Nietzche es una obra obligada en el estudio del autor y como un parteaguas del pensamiento moderno. Un clásico de la filosofía.

Been there, read that (LX)

Hermano Hitler, El debate de los historiadores

Aut. Jürgen Habermas, Erich Nolte, Thomas Mann

Hace un par de textos, les entregué un fragmento del discurso escrito por Erich Nolte, en éste, el historiador atribuía las acciones nazi dentro de los campos de concentración a una reacción de temor hacia lo que podrían sufrir por parte de los rusos, demostrado en los gulags; todo, excepto «el proceso técnico de gaseado». Pues bien, Hermano Hitler es un compilado del discurso mencionado junto con el posterior conjunto de réplicas entre el mismo Nolte y Jürgen Habermas, que critica severamente el texto original que generó la controversia.

Ahora bien, la controversia es clara; sin embargo, dentro de las discusiones se incluyen temas de mayor relevancia. Escritas en 1986, las contestaciones se hacen en nombre de Alemania, pero es una Alemania que en su nombre anteceden las palabras República Federal. Al mismo tiempo, todo surge de la necesidad que tienen los historiadores de hacer un trabajo objetivo para que las generaciones que ya no conocieron nada relacionado al periodo bélico, tuviesen siempre presente las atrocidades cometidas por el régimen del Tercer Reich y supieran no caer en las mismas tentaciones que el pueblo alemán cayó en esos entonces.

Sin duda, leer el debate escrito enriquece mucho, las opiniones, incluso las de Nolte, tienen gran poder argumentativo y brindan excelente material para ensayos y reflexiones sobre el tema. El lenguaje resulta un poco complejo pues ambos historiadores hacen alarde de su intrincado léxico y hacen uso de un formalismo que raya en lo excesivo.

Es una gran lectura para aquellos interesados en el tema a un nivel académico e histórico; sin embargo, no lo recomiendo como una adquisición basada en lectura recreativa o de relajación. Requiere de bastante concentración y conocimiento de las alusiones, así como de su lectura en condiciones libres de distracción. Por lo demás, una gran adición a mi colección de libros del tema.

Been there, read that (LIII)

Crítica de la Inteligencia Alemana

Aut. Hugo Ball

Prólogo de Herman Hesse

Hegel, Lutero y Bismarck; héroes alemanes, respetados, admirados y aclamados por una nación que se ha visto a sí misma como el génesis del necesario cambio moral y religioso que a la desgastada Europa le hace falta. Héroes que no son más que detractores de la causa universal de todos los pueblos pertenecientes al viejo continente: La emancipación de la clase obrera y una verdadera libertad de creencias.

Son las ideas anteriores, la columna vertebral del panfleto escrito por Hugo Ball previo a y durante la Primera Guerra Mundial. Y es que dentro de Crítica, encontraremos, al mismo tiempo, un profundo análisis y un gran compendio de citas, ideas y reflexiones en torno a la formación del pensamiento de la Nueva Alemania, la Alemania de la Primer Gran Guerra y, posterioremente, de la Segunda. Afortunadamente (a lo mejor desgraciadamente), Ball no llegó a ser testigo del pensamiento alemán unos años después de su muerte en 1927; definitivamente hubiese tenido que replantear sus teorías de una conspiración judío-alemana en contra de la moral universal.

Precisamente, el magnífico ensayo que el autor pone en nuestras manos dirige sus embates en contra de tres puntos básicos: religión, clases sociales y moralidad. La primera amenazada por la aparición de un protestantismo que lejos de liberar al ser humano, lo esclaviza a un pensamiento egoísta de abandono de las mejores cualidades del cristianismo y apoyo de aquellas que, en cierto modo, no son para nada correctas; el segundo punto básico lo aborda desde una dialéctica que busca la liberación de las ataduras monárquicas que han sido sustituidas por ataduras hacia una nobleza basada en los antiguos regímenes prusianos; por último, la moralidad que se abandona cuando uno de los fundadores del pensamiento comunista (Ferdinand Lassalle) brinda su apoyo a un Otto von Bismarck que se encarga de despreciar todo principio moral para instaurar una mentalidad bélica alimentada por la filosofía Hegeliana.

Por supuesto, haber leído tales conclusiones en los años de publicación y haberlos leído 80 años más tarde supone la aplicación de utilizar los cristales adecuados y, de este modo, entender la urgencia y necesidad de su publicación antes y ahora. En efecto, muchas predicciones fueron cumplidas y muchas otras resultan absurdas cuando observamos los hechos acaecidos y que para nosotros no dejan de ser pretérito.

La influencia de una Revolución Francesa parece no haber sido suficiente cuando en lugar de provocar un cambio de pensamiento conservador en uno liberal, provocó que, por el contrario, se obtuviera una polarización entre la población alemana y la del resto de países europeos. Encontramos también argumentos básicos para entender el repudio «natural» que Alemania profesa hacia Francia y para entender también esa necesidad del país teutón por imponer creencias y estatutos que consideraba necesarios para los demás incluso por la fuerza.

Sin duda, Crítica de la Inteligencia Alemana es una lectura obligada para todo aquel amante de la filosofía o del conocimiento de ideologías y prácticas previas a los acontecimientos que cambiaron más tarde el futuro del planeta en un período de 40 años. Es una lectura para nada ligera, cargada de referencias y citas de obras clásicas de la época. Muchas veces existe la necesidad de releer algunas páginas para encontrar los significados y sentidos que el autor trata de darnos a entender.

Finalmente, es una obra fascinante.

Been there, read that (XLIV)

La Fábrica del Lenguaje S. A.

Aut. Pablo Raphael

Cuando terminé de asimilarlo, me di cuenta de la calidad de obra que tenía entre mis manos. 

Es un ensayo, un discurso, una crítica, una reflexión sobre la evolución, la denostación, el retraso, la atualización de la literatura, no sólo de ella, de La República de las Letras en general; de la generación del lenguaje y de su destrucción; de las tecnologías nuevas, del temor hacia ellas, de la necesidad de aferrarnos a los medios, cada vez menos tangibles, en vez de seguir manteniendo los fines. Y no sólo se trata de literatura, palabras, letras; se trata también de la historia, de la reflexión y de la humanidad.

Si bien, el objetivo de La Fábrica es el de enfocarse a la palabra escrita, su contenido ideológico bien puede interpretarse y aplicarse en un sinfín de contextos: política, sociedad, cultura, comunicación… En un momento la consideré literatura de alto nivel (lo es) pero más que un alto nivel, es para aquellos que se interesan no sólo por leer sino por admirar, por entender y por crear.

Un libro aterrizado en la modernidad, en la era del twitter, de facebook, del kindle, de los videojuegos, del crimen organizado, del plagio y de una sociedad que pareciera ya no tener identidad. Referencias universales, otras un tanto especializadas; juegos de palabras, nombres de autores al por mayor; referencias externas, curiosidades en internet, personas dignas de consultar; todo esto nos ofrece el Sr. Raphael.

Manejando un nivel de discurso-ensayo que ya deseara yo poseer, Pablo nos lleva por un paseo literario que nos ofrece perspectivas y propuestas de toda una historia escrita, de los procesos de tal historia, de lo que acontece en nuestros días y de lo que podríamos esperar.

El libro no es para nada tedioso; sin embargo, creo que para lectores menos ávidos de teoría literaria, o de conocimientos complejos en general, podría resultar extenso y pesado. El público objetivo debe ser algo más especializado que aquellos que sólo leen por leer o que lo hacen por moda (sí, creo que, tristemente, también existen de esos; aunque es mejor hacerlo por moda que no hacerlo del todo).

En general, lo disfruté y me atrevo a decir que demasiado, por momentos se me llegó a hacer pesada su lectura debido a las enormes cantidades de información (los puntos sobre twitter son sublimes) pero nunca a un grado que no me permitiera continuar. Patriotas de la República de las Letras, ¡Presentes!

Been there, read that (XLI)

Payaso de Agosto

Aut. Günter Grass

Hace algunos años, el autor, un premio Nobel alemán, publicó una novela autobiográfica titulada Pelando la Cebolla; en tal obra, Grass, confiesa (yo utilizaría el verbo «declara») haber formado parte de la Waffen SS al término de la Segunda Guerra Mundial. La reacción, que me parece obvia mas no justificada, consistió en la detracción por parte de muchos lectores y el abandono por parte de los amigos. Como era de esperarse, Grass se sumergió en una etapa de depresión que dio como resultado la colección de poemas Payaso de Agosto, Dummer August.

Precisamente como uno se imagina la obra al tener el antecedente anterior, es como resulta el libro: sombrío, decadente, arrepentido y, sobre todo, decepcionado. Hago alusión a este último sentimiento pues no resulta difícil encontrar las referencias y dedicatorias indirectas que abundan en las palabras de Günter. En lo personal, llego a comprender lo difícil de la situación que le aquejó en agosto del año 2006; la espalda de los amigos, el boicot de quienes se consideraban sus seguidores. Y debo aclarar también que considero injusto tal trato debido a que un soldado no escoge el ejército al que pertenece, por lo menos no en un conflicto como al Segunda Gran Guerra.

Como mencioné, las referencias y señalizaciones son comunes en esta compilación de poemas y no sólo incluyen letras, también dibujos, bocetos ligados directamente con los versos que Grass escribió en esta dificultosa etapa de su vida. Naturaleza muerta, alimentos, hayas y animales deformados son temas recurrentes en la prosa del premio Nobel alemán.

De alguna manera siento que la obra se presta para un gran análisis del contexto de su escritura, la forma en que están escritos los textos y los dibujos que incluyen las mismas palabras que se pueden leer e intentar comprender tanto en la lengua materna del escritor como en español.

Último Asalto, Mi Oprobio, Héroes de Hoy, Daños a la Larga, entre otros, son poemas crudos y duros que encierran un gran contenido referencial; cuando se leen, es casi imposible no tener en cuenta a todas aquellas personas que repudiaron a Grass al momento de leer esa confesión en forma de novela. Es tan bien triste de leer y, al mismo tiempo, memorable.

Ellos, sin embargo, no conocen la vergüenza,

sólo los mueve la ambición del verdugo

de poder herir.

(Fragmento de Héroes de Hoy)

Sin duda, Payaso de Agosto es un libro que deja mucho a su término y que se encuentra escrito con verdadero sentimiento y honestidad. Se disfruta, se siente y se absorbe; como buena colección de poemas, posee ese gancho que te hará volver a leerlo algún otro día y muchos más.

Been there, read that (XXXV)

Resentimiento y apocalipsis, Ensayo sobre el antisemitismo nazi

Aut. Philippe Burrin

En las librerías, la rotación de inventarios es baja (por lo menos así me lo imagino), muchas veces sacan un libro y lo ponen de frente mientras a otro lo vuelven a introducir de canto en los estantes. Este movimiento sirve para mostrar alguna obra que, de otro modo, podría no ser vista por alguien que busca temas específicos sin molestarse por revisar uno por uno los lomos o checar en el sistema. Resentimiento y apocalipsis llegó a mí gracias a esta actividad propia de los dependientes de mi librería favorita; cómo lo agradezco.

Es común, dejando fuera las obras cargadas de imparcialidad, leer sobre el holocausto, campos de concentración y demás atrocidades cometidas por las autoridades alemanas en los años 30 y 40; sin embargo, pocas veces me he topado con un análisis serio y objetivo no de lo que pasó sino de por qué pasó.

Esa es la esencia del presente ensayo y que aborda tres apartados diferentes: ¿Cuál es el origen del antisemitismo? ¿Por qué Alemania fue el nicho de un antisemitismo más extremo? y ¿Qué motivó a la población para apoyar o tolerar las medidas más drásticas para combatir el judaísmo?

Observar primero que el antisemitismo no era un sentimiento puramente alemán y darse cuenta de las condiciones establecidas para que la ideología racial de Hitler tuviese éxito es en verdad enriquecedor. Sobre todo, el abordaje académico que se hace de los discursos, los antecedentes y la psicología empleada por el mismo Führer para convencer a la población y hacerles creer en el empleo de los medios hasta sus últimas consecuencias.

Con una extensión prudente y un análisis concreto, el autor francés nos muestra lo que los libros de historia no: La motivación de un pueblo, la búsqueda de una identidad y el desarrollo de una guerra en la que la victoria o la derrota no importase siempre y cuando el enemigo designado fuera exterminado.

Excelente ensayo de naturaleza científica y que divulga un gran conocimiento de las causas y no de las consecuencias. ¿En qué momento y bajo qué condiciones el resentimiento se transforma en apocalipsis?

Una justificación para el odio

[…] Sin ese discurso sobre la salud, el poder y la cultura, que circulaba por toda clase de canales y que había sido ampliamente interiorizado, habría sido muy difícil para los ejecutores justificar ante los demás y ante sí mismos la violencia que practicaban. El odio necesita apoyarse en representaciones para ponerse en acto o, en ciertos casos, para estabilizar a posteriori la memoria de una violencia. Y la apropiación de esta clase de representaciones se produce con tanta más seguridad cuanto que la propia identidad y la propia existencia están, según se cree, amenazadas por una población civil a la cual se atribuye un status de adversario que permite negarle el de víctima.

– Philippe Burrin en Resentimiento y Apocalipsis

Nadie pudo haberlo dicho mejor…

¡Guardaos también de los doctos, os odian porque son estériles! Tienen ojos fríos y secos, ante los cuales todo pájaro aparece desplumado. La falta de fiebre dista mucho de ser conocimiento. Yo no creo en los espíritus refrigerados… Son buenos relojes, siempre que se tenga el cuidado de darles cuerda. Entonces señalan la hora sin fallar y con un ruido molesto.

– Friedrich Nietzsche en Zaratustra

Been there, read that (XIV)

El Necronomicón

Aut. H. P. Lovecraft

¿Cómo empezar la reseña de lo que es obvio si con éste último adjetivo me refiero a lo que es grande desde el instante previo a ser o, en este caso, no ser escrito? Primeramente diciendo que, gracias a la presente obra, un servidor se ha convertido o ha elegido una corriente literaria sobre la cual desarrollarse: la corriente lovecraftiana. Y, enseguida, admitiendo y advirtiendo sobre las implicaciones que tiene el creer en la existencia del Libro de los Muertos como tal.

¿Que a qué me refiero con esta última sentencia? Pues bien, damas y caballeros, El Necronomicón NO EXISTE; cuidado, no hablo de una existencia vana pues en su inexistencia es que se encuentra. Narraba sobre un paseo por un tianguis de libros en la capital del país en mi entrada anterior; uno de los múltiples ejemplares que llamaron mi atención fue precisamente el libro que trato de explicar.

Se encontraba rodeado de basura sobre tomos de horóscopos y encantamientos para hallar el amor (sic), un gran libro con cubierta antigua y desgasta, de gran tamaño y que protegía su contenido a través de un candado. Risa me dio, el que quisieran engatuzarme con un precio de más de 4,000 monedas por un montón de papel sin el valor que quisieron dar a entender.

Y es que el gran libro existe sólo en la imaginación; precisamente, en el prólogo de la obra que recién disfruté, se menciona lo ridículo que es ver a ciertos fanáticos buscando en esos tianguis y siendo engañados al creer haber encontrado aquel libro que nos permite invocar a los seres primigenios. Lovecraft lo creó, pero sólo en su mente y como una referencia en la que basaría sus historias más horribles. El hecho de querer escribirlo es una profanación contra aquella obra que ha dado tanto de qué hablar y tanto qué buscar.

Me di cuenta de, y es grato de saber, el hecho de que cualquier otra edición que encuentre con el título Necronomicón será totalmente diferente a la anterior pues no será más que una compilación de textos de aquellos amantes de la literatura lovecraftiana y que variará de acuerdo al punto de vista del editor que las haya recopilado.

También me es obligado anunciarles, que lo que nosotros conocemos como el Libro de los Muertos, no es más que una probable e incorrecta traducción romana, después castellana, del verdadero nombre del texto y que es Al-Azif. No ahondaré mucho pues desearía que leyeran el magnífico prólogo y, posteriormente, extraordinario análisis crítico que el editor, Robert M. Price, realiza sobre el libro que ha dado paso a la creación de grandes historias basadas en los conocidos (a veces muy poco) mitos de Cthulu, Azathot, Nyarlathotep y demás seres poderosos y aberrantes.

Si encuentran esta compilación (Editorial OCEANO) se deleitarán con grandes narraciones como lo son El Pergamino Maldito, El Manto de Craag ó, mi favorita, El Muro de Settler; impresionantes obras que expanden este universo tan delicioso que es creado gracias a la incorpórea obra del maestro, Howard Philips Lovecraft.

En fin, pudiera escribir y/o hablar horas y horas de lo que ha significado la lectura de tan monumental obra en mi vida. Sin embargo, dejaré que sean ustedes mismos los jueces y testigos de todo cuanto he mencionado y que he decidido dejar hasta ahí para no aburrirlos. Mientras tanto doy un salto a una obra más ligera y menos seria, para después sumergirme en una literatura totalmente radical. Pero esto último, como ya he mencionado, es otra historia.